1 Mayıs Düşüncesi: Sermaye Mantığını Kırmak, Kıt Varlıklarla Geleceği Kazanmak

1 May İşçi Bayramı yaklaşıyor. Bu bayram, 1 Mayıs 1886'da Amerika'nın Chicago şehrinde işçilerin 8 saatlik çalışma süresi talebiyle başlattığı büyük ölçekli grevden kaynaklanmaktadır.

Bu mevsimde, bazı ekonomistlerin çalışma yasalarını kaldırıp tamamen serbest istihdam sisteminin uygulanması gerektiği görüşünü dile getirdiğini her zaman görüyoruz. Ancak, ekonomik teorilerin genellikle belirli bir pozisyonu yansıttığını kabul etmemiz gerekiyor. Ekonomistler ve fikir liderleri de istisna değildir; görüşlerinin arkasında belirli bir eğilim vardır. Gizlemeye çalışsalar bile, bir kez kamuoyuna görüşlerini açıkladıklarında, pozisyonları açığa çıkacaktır.

Bu ekonomistlerin duruşu genellikle kapitalistlere veya işverenlere yöneliktir. Bu, ünlü bir yazarın etkileyici yorumunu hatırlatıyor: "Bazı insanlar tek bir kapitalist tarafından istihdam edilse de, aslında tüm kapitalistler için çalışmaktadırlar. Bu nedenle, tüm zenginlere karşı uysal davranırken, tüm yoksullara karşı saldırgan görünürler. Gerçek sahibi kim olduğunu bilmedikleri için, tüm zenginlere karşı uysal davranırlar; bu da, aslında tüm kapitalistlere ait olduklarını kanıtlar. Kimseye bağlı olmaksızın, aç ve zayıf kalıp sokak köpeğine dönüşseler bile, yine de tüm zenginlere karşı uysal, tüm yoksullara karşı homurdanacaklardır; sadece bu durumda gerçek sahibin kim olduğunu daha da belirsizleştirirler."

5 gün 8 saatlik çalışma düzeninin ticaret savaşlarına hatta sıcak savaşlara yol açacağına dair argüman geçerli değildir. Aksine, aşırı mesai ve aşırı üretim, kapitalistlerin yurtdışı pazarlara açılma arayışını teşvik eden sebeplerdir ve bu da nihayetinde 17. ve 19. yüzyıllardaki küresel sömürge savaşlarına yol açmıştır.

İnsanın üretimi basitçe üç aşamaya ayrılabilir:

İlk aşama kendi kendine yeterlilik. İnsanlar ihtiyaç duyduklarını üretir, temel ihtiyaçlarını karşılar ve başkalarıyla rekabet etmezler.

İkinci aşama, başkalarının ihtiyaçlarını karşılamak için üretim yapmaktır. Örneğin, bir kişi hamur işi yapma yeteneği sayesinde ürünleri geniş bir kitle tarafından beğenilir ve hatta yurt dışına satılır. Talep olduğu sürece, üretim artırılacak ve piyasa doygunluğa ulaşana kadar devam edecektir.

Üçüncü aşama, kâr elde etmek içindir. Bu aşamada üreticiler, çok uluslu şirketlerin sahipleri haline gelirler. Artık ürünlerin tüketilip tüketilmediğiyle ilgilenmezler, kâr elde edebildikleri sürece üretime devam ederler ve hatta kapasiteyi sürekli artırırlar. Eğer piyasa talebi yetersizse, tüketimi teşvik etmek için çeşitli yollar denerler; örneğin, güç kullanarak pazar açmak, yasaları etkilemek suretiyle zorunlu tüketim sağlamak ya da diğer rakipleri baskı altına almak gibi.

Burada üç açık sorun var:

Bir, kâr amacı güden üretim kaçınılmaz olarak aşırı üretim ve arz fazlasına yol açar.

İkincisi, finansal kredi bu süreci hızlandıracaktır.

Üçüncüsü, aşırı üretimin üçüncü aşamasının ticaret çatışmalarını, savaşları ve emperyalizmi tetikledi.

Üçüncü aşama, kapitalizmin üretim tarzıdır. Bu modelde, kapitalistler, kâr gördükleri anda bir araya gelen spekülatörler gibi, kârı gördükçe deli gibi üretirler.

Sonuç genellikle arz fazlasıdır, çoğu ürün nihayetinde sıfır değere düşer.

Bu durum, bazı dijital varlıkların arzına benzer: En değerli olanlar genellikle sıkı bir şekilde sınırlıdır, kıtlık değer getirir.

Kör bir şekilde üretimi artırmak, sanki popüler bir trendin peşinden koşar gibi, zenginliğin el altında olduğunu düşündürtebilir, ancak aslında aşırı arz nedeniyle hızla değer kaybeder.

Sermayedarlar kar için üretim yapar, bu da sıcak fırsatları kovalayan spekülatörlerden farksızdır.

İlginçtir ki, her ikisi de negatif toplam oyunlardır. Kapitalist üretim tarzının negatif toplam rekabeti, modern iktisat biliminin genel kabulü olan üretim fazlasıdır; yani satılamayan ürünler üretilmiş olup, sonuçta zarar edilmiştir.

Anahtar dönüşüm, üretim tarzının ikinci aşamadan üçüncü aşamaya geçişinde yatmaktadır; temel fark, "insan için mi" yoksa "para için mi" olduğudur.

İkinci aşamadan önce, üretim hala insan odaklıydı.

Üç aşama başladığında, üretim para temelli hale geldi.

Bu bir felsefi soruyu gündeme getiriyor: İnsan gerçekten bir amaç mı yoksa bir araç mı?

Kapitalist üretim tarzında cevap nettir: İnsan, kârın elde edilmesi için bir araçtır.

Bu nedenle, para, insan ihtiyaçlarını karşılamaktan bir araç olmaktan çıkıp, insanların efendisi haline geldi.

İnsan, para değerinin artış aracı haline geldi, iş gücü oldu.

İnsanlar iş gücü haline gelmek, aslında gerçek iş gücünden daha kötü.

Sonuçta, gerçek iş gücü, hayvanlar gibi, yemek ve barınma için kendi cebinden para harcamak zorunda değildir; oysa işçiler, yalnızca işverene daha fazla kar yaratmak için yemek, barınma, konut kredisi ve eğlence gibi masrafları kendileri karşılamak zorundadır.

Kapitalistlerin en çok korktuğu şey, işçilerin artık çalışmamalarıdır. Çünkü herkes çalışmayı bıraktığında, kimse onlar için kar yaratmaz.

Bu nedenle, işçilerin mali özgürlüğe ulaşması kapitalistler için korkunç bir durumdur.

Eğer herkes mali özgürlüğe kavuşursa, kim başkaları için çalışmaya devam edecek?

Bu nedenle, herkesin kapitalistler gibi çalışmadan kazanabileceği ve karla yaşayabileceği finansal özgürlüğü teşvik etmek, çoğunlukla bir yanıltmadır ve bir hasat etme aracıdır.

Zenginlik yöntemlerini öğreten kişilerin amacı genellikle seni zengin etmek değil, kendileri için zengin olmaktır.

Bu gerçek mantık.

Mantıklı bir mali özgürlük mantığı belki de on yıl süren bir çalışma ile ömür boyu özgürlük elde etmektir.

Eğer üretkenlik daha yüksek olursa, belki bir yılın emeği ömür boyu özgürlüğü sağlayabilir?

O halde mevcut tarihsel aşamada sıradan insanlar zorlukları nasıl aşabilir?

Aslında biraz daha derinlemesine bakmak yeterli.

Dünya bir döngüdür.

Kapitalistler tarafından sömürülen şeyleri, başka bir açıdan geri alabilirsiniz.

Sermaye sahipleri ve kapitalist üretim mantığını usanmadan tartışmamızın nedeni, herkesi daha yüksek bir seviyeden ve boyuttan sorunlara bakmaya teşvik etmektir.

Eğer kapitalistler her şeyi hesapladıktan sonra sadece popülerlik peşinde koşan spekülatörlerse, o zaman akıllı sen, bu tür sıfır toplamlı bir oyunda nasıl kâr edeceğini anlamalısın.

Bu, rekabete katılmak mı?

Eğer en güçlü rakipsen, sorun değil. Bahsi kabul et ve kaybetmeye razı ol.

Ya da sen işlemi yöneten bir tefeci olabilirsin. O zaman içeri girdiğinde biçici olursun.

Ama ya sen sadece sıradan bir insansan?

Bulduğum cevap, aşırı üretim, aşırı ihraç ve sermaye çılgınlığının doğuştan zayıf noktalarını kullanarak, nispeten en kıt varlığı sağlam bir şekilde tutmaktır.

Bunun için, tek bir cümle özetledim: Tüm artan en kıt varlığa aittir.

Varlık dağılımını iyi yapın, 1 Mayıs'ta huzur içinde dinlenin.